رویای شرکت در مسابقات دوشیزه دنیا


یک تراجنسی بنگلادشی می خواهد در مسابقه دوشیزه دنیا شرکت کند و این مسابقه را برنده شود. مسابقه ای که در آن آیشواریا رای و پریکانا چوپرا شرکت کرده اند

او با نام آدش مالتپ متولد شد اما اکنون همه او را آمیلیا مالتپ می شناسند. کسی که خودش می گوید همیشه می دانسته که در یک جسم اشتباه مردانه است. او ۱۳ هزار دلار برای هورمون تراپی و پروتز سینه و ۴۵۰۰ دلار برای لیزر بدنش هزینه کرده است تا رویای همیشگی اش را واقعی کند. او هنوز جراحی تغییر جنسیت اش را کامل نکرده است اما اکنون به عنوان یک زن در جامعه شناخته می شود

او سال ۲۰۰۹ برای ادامه تحصیل به کانادا رفت و آنجا بود که متوجه شد می تواند یک زن باشد خودش می گوید: «اولین بار بود که می شنیدم که می شود با چراحی و روش های پزشکی تغییر جنسیت داد و زن شد. این یک لحظه فوق العاده برای من بود و من حس میکردم سر انجام می توانم خودم باشم. شرکت در مسابقات دوشیزه دنیا و برنده شدن در آن یک آرزوی همیشگی برای من بوده»

او در شهر داکا و در یک خانواده مذهبی مسلمان به دنیا آمد. خانواده ای که اول او را طرد کردند اما بعدا پشتیبان او شدند و از وی استقبال کردند

آمیلیا می گوید: «من همیشه می دانستم با پسرهای دیگر فرق دارم اما در بنگلادش این ها چیزی نیست که شما بتوانید به آن فکر کنید. من در مدرسه به خاطر زنانه بودنم مسخره می شدم. من شب ها گریه میکردم و آرزو میکردم کاش اینطور نبودم. من هیچ چیزی درباره تغییر جنسیت نمی دانستم. حالا می دانم اگر به خدا اعتماد کنم به هر چیزی که کیخواهم میرسم»

او علاقه زیادی به گرفتن عکس از خودش دارد و البته برخی عکس های او هم بحث هایی را به راه انداخته است.
برخی به او طعنه می زنند که تراجنسی بودن او باعث انجراف و برهنگی اش است.

آمیلیا در پاسخ به این اظهار نظرها می گوید: «من از این حرف ها ناامید می شوم و واقعا من را دچار افسرگی میکنند اما من از حمایت دوستانم تشکر میکنم. این مشکل من نیست بلکه مشکل خودشان است من فکر میکنم که یک زن زیبا هستم و بقیه باید به این تفکر من احترام بگذارند.»


------------------------------------

تغییر جنسیت، اسلام و اهل سنت

تغییر جنسیت مساله‌ای است که در قرن اخیر بر سر زبان‌ها  افتاده است.
بر خلاف باور عموم اولین تراجنسی شناخته شده ایرانی در سال 1309 توسط دکتر خلعتبری جراحی شد، این فرد یک تراجنسی مرد به زن بود و پس از جراحی نام کبری را برای خود انتخاب کرد(1) اما اولین حکم شرعی تغییر جنسیت در دنیا توسط مریم خاتون پور‌ملک‌آرا از امام خمینی دریافت شد
دست خط و مهر امام خمینی

تغییر جنسیت انواع گوناگونی دارد افرادی که ازابتدا دوجنسه بوده‌اند و هر دو آلت را داشته‌اند یا یک آلت کامل و یک آلت مبهم یا هیچ آلتی نداشته‌اند که در دین اسلام به آن‌ها خنثی گفته می‌شود، در تمام ادیان جواز تغییر جنسیت خود را دریافت کرده‌اند اما گروه مورد اختلاف تراجنسی‌ها هستند که بر سر تایید یا رد تغییر جنسیت این افراد بین ادیان اختلاف نظر وجود دارد. این افراد را خنثی روانی یا دوجنسه کاذب می‌خوانند. در این نوشتار تغییر جنسیت افراد تراجنسی از منظر شیعه و سنی را بررسی خواهیم کرد

اولین و مهمترین دلیل اهل تسنن برای مخالفت باتغییر جنسیت آیه شریفه زیر است:
«‏و لاضلنهم و لامنینهم و لامرنهم فلیبتکن اذان الانعامو لامرنهم فلیغیرن خلق الله | و آن‌ها را گمراه می‌کنم! و به آرزوها سرگرم می‌سازم! و به آنان دستور می‌دهم که گوش چهارپایان را بشکافند و آفرینش خدا را تغییر دهند»(2)
بنا بر اعتقاد اهل تسنن این تغییر هر چیزی را در انسان شامل می شود حتی جراحی‌های زیبایی

ملاحویش آل غازی‌می‌گوید:
«تغییر خلق خدا‌، چه از راه تغییر صورت ظاهری باشدمانند؛ خصی و خالکوبی، و یا تغییر صفت باشد؛ مانند کندن مو‌، مرتب و نازک کردن دندان‌، گذاشتن موی مصنوعی‌، رنگ کردن و یا مجعد کردن موی سر، و نیز آرایش‌های زنانه برای مردان‌، همچون تراشیدن ریش و سبیل و یا روغن مالی به صورت‌، به‌گونه‌ای که پوست اصلی را کاملاً دگرگون نشان دهد‌، تمامی‌ اینها افزون بر تمامی‌ آنچه که موجب تغییر فطرت می‌گردد ـ و در آیه فطرت از آن یاد شده است ـ در قلمرو تغییر خلق خدا قرار می‌گیرد و حرام است.»

ابن عبری درتفسیر این آیه می‌گوید:
«علمای ما نقل کرده‌اند که‌ طاووس‌، در زناشویی سیاهان با سفیدپوستان‌ حضور نمی‌یافت، و آن را مشمول تغییر در خلقت خداوند می‌انگاشت که در آیه شریفه بیان شده است»(3)
اما در باور شیعه و طبق روایتی از امام صادق (ع) و امام باقر (ع)  خلق‌الله مقصودی از دین‌الله است. یعنی مراد ازاین آیه تغییر در دین خداوند است(4)
شیعه بر این اصل استوار است که اگر تغییر جنسیت گناهی را شامل می‌شد باید دریکی از ادله چهارگانه (قرآن، روایات، عقل، اجماع) ذکر می‌شد(5)

فضل الله مجتهد لبنانی تغییر جنسیت افراد را در سه بخش می‌داند(6) :
یکی تنها تغییر عضو جنسی است که فرد آلت جنسی خود را جراحی و تبدیل به جنسی مخالف کند و با هورمون‌ها اندامی زنانه  یا مردانه پیدا کند. اما خصوصیات اخلاقی فرد کماکان باقی می‌ماند. این اقدام از نگاه فضل‌الله حرام و ممنوع است و آن را انحراف می‌خواند
دیگری تغییرجنسیت افراد خنثی است که مانند تمام فقهای دیگر فضل‌الله نیز آن را برای کشف جنسیت جائز میداند
اما گونه سوم افرادتراجنسی هستند که با وجود اندام سالم و قدرت بر ممارست خود را متعلق به جنس مخالف می‌دانند و با جراحی‌های کامل به جنس مخالف تبدیل می‌شوند. 

فضل‌الله می‌گوید:
«در این فرض‌ زن تبدیل به مرد می‌شود‌؛ با تمام اوصاف آن‌، همچون داشتن عضو مردانگی و قدرت بر ممارست و انجام عمل جنسی بسان دیگر مردان‌، و سایر نشانه‌هایی که مظهر مرد بودن است. و یا مرد تبدیل به زن شود با همه‌ خصوصیات پیش گفته‌، افزون بر کاشتن دستگاه تناسلی زنانه‌. به‌گونه‌ای که در تعریف دانش پزشکی و تشریح‌، زنی بسان سایر زنان محسوب شود‌، و دستگاه تناسلی زنانه داشته باشد‌ که از طریق آن، به انجام عملیات جنسی همچون دیگر زنان می‌پردازد و همان حالت‌ها و لذت‌هایی را حس می‌کند که دیگر زنان در هنگام آمیزش جنسی با مردان بدان دست می‌یابند. به‌گونه‌ای که بین او و دیگر زنان‌، در شاخصه‌های اصلی زنانگی ـ و نه اوصاف عارضی مانند داشتن رحم و امکان بارداری که پاره‌ای از زنان عادی نیز فاقد آنها هستند ـ کمترین فرقی نباشد و در تمامی ‌اوصاف بیرونی و جنسی، به یک زن تمام عیار تبدیل شده باشد»


هنوز هم علماء اهل تسنن تغییر جنسیت افراد تراجنسی را حرام و مردود می‌دانند و این کار را حیله شیطان و انحراف غربی می خوانند


منابع:

2. 119 نساء


4.  علامه محمد حسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 5، ص 96


6. فضل‌الله‌، فقه الحیاه‌، ص ۲۲۷

------------------------------